231回、行人车马三山外，茶肆依稀唤重游（1/2）

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231回、行人车马三山外茶肆依稀唤重游

其时狄仁杰已被招回京都官拜鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事加银青光禄大夫兼纳言恢复了宰相之职。这一年有胡僧上书请武皇去观看安置佛骨武皇决定趁此机会正式下诏奉佛教为国教。

狄仁杰劝阻道：“如来设教以慈悲渡化世人岂欲虚饰之名？若以天下论陛下为万民之人皇非独为僧尼之陛下。”

武皇还在犹豫狄仁杰又说道：“周武非梁武武王伐纣之时可有以佛立国之事？”

这句话说到了点子上武后崇佛一方面她确有佛门修行自己也曾在白马寺出家另一方面是利用佛教来提高自己的政治地位因为李唐追认的祖先是道祖老子。她登基之后追认周文王为祖先立的国号也叫“大周”既然有这个祖宗在立佛教为国教就没有必要也没有道理。

武皇虽然打消了册立国教的念头但是仍然下诏——佛门僧尼位列各教徒之前。意思就是说在各教人士同处一堂的场面佛门僧尼排在最前面而其它各教并列就像今天开大会主席台上排座位一样给了佛门“高人一等”的地位。

话说魏王武承嗣在武皇登基后一心就想当太子几年前做过一番尝试曾托心腹王庆之到武皇那里谏言坚决要求立魏王为嗣。结果王庆之被李昭德用御赐的刑杖打死在宫门外武承嗣心愿未能实现有一段时间不敢再提。

如今干臣李昭德与酷吏来俊臣都已获罪身死武家子弟的心眼又活了武三思等人屡次煽动朝中同党上书请另立储君。武皇趁着一次赐宴群臣的机会提起了这件事。狄仁杰奏道：“先帝已有二子托陛下姑侄与母子孰亲孰疏？千秋万岁之后臣未尝闻有侄为姑立宗庙者。”

武皇不悦道：“这是朕的家事卿不必欲闻。”

女人说话有时候挺有意思的是她自己问的群臣现在又说是自己地家事。狄仁杰摇头道：“天子以四海为家家事既国事。臣不得不欲闻。”

武皇反问：“按狄卿的意思仍立豫王？”豫王就是她的第四子李旦听从梅孝朗的建议自动上书请改姓为武的那位。

狄仁杰又摇头道：“弟不可先兄庐陵王并无大过应召还神都。”他的意见是召还武皇的第三子庐陵王李显为储君。

武皇没有当场表态此事就暂且搁下偏偏没过几天武皇做了个梦梦见一只大鹦鹉双翅折断。俗话说至人无梦。以武皇的修为怎么还会做这种梦呢？想必是在灵台定境中所见有没有其它地高人捣鬼就不得而知了。

武皇修炼净白莲台大法修成十二品莲台化身总摄世间万象已至世间法的极致。关于这十二品莲台化身。是指她能够展示不同的“名”与“相”坐在九五之尊的位置上真真切切就是一代人皇。梅振衣曾在不同的场合见过她感觉完全不像一个人。就是这个道理。

武皇做了这个梦之后又把狄仁杰找来占梦狄仁杰道：“陛下姓武鹦鹉暗喻陛下两翼便是两子。”武皇称善起了保全二子之心把册封诸武的念头打消。

武皇最喜爱的两名男宠姓张——张易之与张昌宗兄弟是一对伟岸俊秀的男子。人称莲花五郎与六郎。仗着武皇地宠幸张易之被封为司卫少卿张昌宗被封为云麾将军因宠幸而封将军估计武皇赏的是他的床上功夫。

说来也巧这天散朝后他们在南衙前遇到了南鲁公梅孝朗也私下里向这位几朝元老询问立储之事。这种事梅孝朗本不欲多言但此时心念一转。特意说道：“二位得陛下恩宠。富贵如此然陛下千秋之后。尔等若无大功于庙堂恐难自全。”

张氏兄弟因为与武皇上床有了如今的地位但别忘了武皇看着年轻也已经七十多岁了假如有一天不在了新上台的皇帝能容得下他们兄弟俩吗？要想保身必须有大功于庙堂改朝换代中最大地功绩那就是拥立之功。

张氏兄弟连称受教于是入宫“值日”时在武皇耳边私语劝武皇召回庐陵王立为太子。也许是狄仁杰的谏言在理或者二张的枕头风动人不久后武皇下诏命李显回京重新立为太子。

这李显和他的弟弟李旦一样先做太子后做皇上然后又成了太子也就是在武皇一朝曾有这种奇事。

第二年突厥犯境攻陷赵州河北震动太子请命率军出征。武皇当然不允许命狄仁杰为副帅代太子出征等狄仁杰率大军前去突厥早已望风而逃。狄仁杰安抚河北重整民生军务而后回京狄公威名传遍海内此时武皇已将朝政尽托于狄公恩宠无以复加。

武皇为何如此信任与重用狄仁杰？不仅超过了自家诸武子弟也超过了几朝元老梅孝朗等人。一来是因为狄公忠心耿耿二来是他才干出众三是名望很高得到群臣地拥护与尊重。

钟离权曾猜测狄仁杰很可能就是东华帝君的历世化身并吩咐梅振衣对任何人都不要透漏实情梅振衣也不是很清楚但无论如何人间的狄仁杰就是狄仁杰。

狄公在久视元年去世享年恰好古稀也是官员可以退休致仕的年纪。他一生功绩甚多但晚年有两件事在某些人看来也许很重要一是劝阻武皇立佛家为国教二是保住了李唐子嗣如果他真是东华帝君化身历世的话可谓尽职归天。

自从玉皇大天尊将龙隐仙姑带回天庭镇于龙首山中这一段日子倒没有什么别的大事发生。没过多久听说很少露面的东华帝君走出了碧桑洞仙府来到灵宵宝殿拜见大天尊两人在一起谈了很长时间。不知都说了些什么。

朝中以及天庭之事暂且不提只说梅振衣所在的青漪三山。就在武皇梦见鹦鹉地那天晚上刘海来到了胡春修行的静室笑着问道：“师弟你做樵夫也快一年了修行中有何所得？”

胡春盘腿而坐点头答道：“真不敢想像这套心法口诀如此之妙。区区砍柴之道竟神乎奇迹！”

这一年来砍地柴图样是奇形怪状越到后来越不可思议。比如在第八个月到了冬天齐云观以及菁芜山庄中需要取暖的木炭也让胡春上山去砍。这木炭有标准尺寸半寸粗圆柱形而空心。冬天用来生暖炉要最好的生火时不能有烟不带一点杂质。

木炭是用木柴在炭窑里烧出来的山上哪里去砍？可是梅振衣偏偏要胡春背下山的就是这种木炭。

这就难了首先要把木柴以隔空法力劈成标准的细圆柱形中空形状这不是法力强弱地问题。需要在定坐时一念之间将图样印入神识施法时神识展开无碍法力才能精微地控制这已经接近移转空间之术了。但胡春还没达到这个境界仅仅是用来劈柴。

如此劈出地只是木柴还要在劈柴地同时把它加工成木炭需要运用到真火炼器之法心法口诀中也有传授。但木柴不是天材地宝他毕竟不是在炼器劈柴的时候发出心念真火却同时要以法力护住木柴。否则一瞬间就化为飞灰了得到的不是木炭。

到了最后一个月刘海拿出的图样更怪劈出的是镜状的木盘背面还刻有一种阵符木匠做这种东西还要小心加工何况一次劈击成形？道法口诀中交代如何收摄元神在灵台中迈出神宵天雷踏罡步。然后才能一次以法力劈柴成形。

连刘海暗地里都觉得很为难。师父对胡春的要求太高了近乎于苛刻。然而胡春却完成了。梅振衣早有吩咐假如第十二个图样胡春能够完成最后这一个月则不必天天上山劈柴要刘海找胡春做另一件事。

见胡春笑着点头刘海很突然地问了另一句：“你还在想龙隐吗？”