第1679章 灵蛊来福杀蛊救东进（2/2）
追求永生路迢迢第1679章 灵蛊来福杀蛊救东进：准备有声小说在线收听
整个秋叶原竟然涌入了几十万人。
还好他们早已预定了房间不然能不能有住的地方也是问题。
老捷达朝着酒店驶去半路的时候百里良骝看到路边有人在一家酒店门口吵了起来。
“小小的东瀛岛国人凭什么不让我们进去！”
一听是华语百里良骝对张佳燕道：“小跟班停路边看看什么情况。”
张佳燕把车朝路边靠过去。
百里良骝打开窗看向那家酒店只见门口有个牌子赫然写着“华人与狗不得入内”。
他面色一沉这帮小小东瀛岛国人真是不知死活竟然还敢写这种东西。
西洋的那些国家虽然心理的想法和东洋差不多但是绝对不敢如此明目张胆地说出来。
如此一对比还是文明程度上的差别。
所有的人做的都差不太多关键就是看他们嘴上怎么说文明很大程度上体现在嘴上。
百里良骝故此对这个东瀛岛国的印象又下降了一个层次。
此时酒店门口正在发生一件事情。
两男一女本来打算进去住酒店但是被拦了下来。
被拦下的这三人是华夏的汽车爱好者一看就是背着旅游包的资深游客。
他们大概知道了“秋叶漂移”的赛事专门过来为华夏参赛车手助威的。
“你们不是还有空房间吗？为什么不让我们进去住？”
一名背着包的华夏人指着酒店内的前台朝拦在门口的两名服务生喝问道。
他说的是华语那服务生听不懂只是一脸鄙视地看着他。
同行的女子会说日语愤怒地向那服务生又询问了一遍。
服务生冷笑道：“你们眼睛瞎了吗？这里有牌子看不见是吧？”
说着他把门旁的牌子拿了过来。
刚才三人还真没注意到这个牌子。
此时一看上面用汉子写着“华人与狗不得入内”这三人顿时就火了。
“卧槽尼玛竟然敢歧视我们。”
“妈的你们东瀛岛国人就是狗！”
两名男子也是有血性的人口中大骂挥拳就朝那两个服务生打去。
傲慢的服务生吓了一跳连忙就往里面跑。
嘴里嚷嚷着：“保安快有人捣乱呀。”
呼啦啦一群保安冲了出来围着两名华夏男子就是一顿暴打然后把他们扔在了门口。
这些保安下手很重两名华夏男子被打得满脸血污。
嘴里牙齿也掉了好几颗躺在地上不能动弹。
“狗一样的东西竟然想住我们的酒店简直是对我们大和民族的亵渎和侮辱！”
一名保安头目模样的男子狠狠地上去踹了几脚把两名华夏男子踢得哇哇地吐血。
其他保安都围了上去又是一顿拳打脚踢。
把两名男子打得很惨。
“别打了你们别打了！”
同行的女子大声喊道朝着两名华夏男子扑过去。
那女子的想法是好的想要拦住东瀛岛国人可是她那点力气遇到野蛮的家伙根本没用。
“哈哈哈这么漂亮的花姑娘是送上门来的吗？”
保安头目冷笑连连一脸不怀好意地盯着那个华夏女子伸手就抓了过去。
女子连忙躲开却被身后的一名保安抓住了手臂。
紧接着另一名保安过来抓住了女子的另一只手臂将她控制了起来。
两名保安脸上带着歪门邪道之人才有的笑容伸手在女子手臂上抚摸起来。
把女子吓得浑身发抖喊道：“你们不能这样你们这样干是违法的！”
“违法哼哼这里是东瀛岛国是秋叶原。
“东瀛岛国人就是法。
“而你们只是猪。”
几名保安肆无忌惮地说道一个个脸上全都充满着歪门邪道的笑容。
“放了她你们放了她我跟你们拼了！”
两名华夏男子很有血性。
见同行女子被控制他们一起朝着保安扑过来想要解救同伴。
不过他们已经受了伤加上对方人多刚站起来就又被打翻在地。
“八嘎呀路说的什么猪语言根本听不懂！”
保安队长渡边冲上去对着两名男子的脑袋就是猛踢。
发出砰砰砰的声音两名男子被打得晕了过去。
因为这边的打斗围观的人越来越多。
大部分都是东瀛岛国人以及一些从国外来参加“秋叶漂移”的车手、观众。
当然其中也有华夏人。
一见这些东瀛岛国保安欺辱同胞华夏人虽然不多只有七八个但都站了出来。
“你们干什么放开这个女孩！”
华夏人众志成城呼啦啦的就朝保安冲了上去。
本来双方人数差不多能够一战。
不料其他旁观的东瀛岛国人也加入了进来反而把华夏人都包围了起来。
“哼哼竟然敢在我们东瀛岛国撒野！大家一起打死他们！”
渡边冷笑起来率先朝被围在中间的几个华夏人冲上去。
被围在中间的华夏人没料到这些东瀛岛国人如此猖狂。
他们如此肆无忌惮竟然当街对他们行凶此刻将他们团团包围起来使得他们陷入了险境。
眼看几个华夏人就要遭到围殴下场只怕不会比刚才那两个被打晕的华夏人好多少。
就在此时一阵轰轰轰的声音从人群的外面传来。
众人纷纷转头一看只见一辆白色的老捷达直接朝着人群开了过来。
到了人群前面一点也没有减速的迹象。
“停车赶紧停车！”
“八嘎停车！”
最外围的几名保安都吓了一跳想要躲闪已经来不及了。
砰轰一声。
老捷达撞在了三名保安身上把这几人都撞得飞了出去。
摔在地上不能爬起来腿都被撞断了。
眼看老捷达就要撞在华夏人的身上嘎吱一声车稳稳的停了下来。
原本要打起来的双方此刻都愣住了。
所有人都被这辆突然冲出的车子吓了一跳。
酒店保安回过神来连忙想要把撞飞的三名保安扶起。
不料这三人的腿都断掉不能动弹。
“八嘎！”
队长渡边大骂一声取下了腰间的电棍冷冷地盯着那辆老捷达。
此时所有人的目光都汇聚在老捷达上。
右面的车门先打开一名身着皮衣皮裤的靓丽美女走了出来。
看到这名美女那几个东瀛岛国人都是咕噜咕噜的吞口水。
渡边开口问道：“是你开车撞的？”
因为东瀛岛国的车都是右舵所以他见张佳燕从右边车门下来以为是张佳燕开的车。
不过他说的日语张佳燕耸了耸肩一副我没听懂的表情。
渡边大怒对其他保安吩咐道：“把这个女人抓起来！”
就在保安要动手的时候汽车左边前门打开。
众人目光一转看了过来。
百里良骝下车看了眼地上被打晕的两名华夏男子。
目光中透着几分冷厉。
他看向渡边等人用日语说道：“你们几个将为自己的行为付出代价。”
“八嘎！”
渡边大骂一句盯着百里良骝心说你一个人难道还能翻天不成？
“哈哈哈……”
其他围观的东瀛岛国人也都大笑起来一脸戏谑的看着百里良骝。
这时渡边注意到眼前是一辆左舵车。
他目光看向百里良骝喝问道：“支那猪是你开车撞过来的？”
“你才是猪你们一家都是猪你们一岛都是猪是你老子我撞了猪你又能怎样？”
百里良骝挑衅道顺手拿起了车门板里的扳手朝着渡边走过去。
见此渡边大怒喊道：“竟然还想反抗大家上！”
几名保安抽出电棍全都朝百里良骝围了上去。
“一帮饭桶！”
百里良骝目光一冷站在原地没动当第一名保安冲过来时他一耳光抽了出去。
啪。
一道响亮的声音响起只见那保安腾空飞了起来然后重重摔在地上。
众人定睛一看无不大惊失色。
因为百里良骝一巴掌竟然把那保安整个脸都抽烂了露出了嘴里的牙床。
“小跟班扳手拿着谁敢动你打谁脑袋。”
百里良骝把扳手扔给了张佳燕。
见此大家这才知道人家不是要用扳手扳手是拿给美女的。
“来呀继续。”
百里良骝往前走去原本气势汹汹的保安都被震慑住开始往后退。
渡边大喊道：“上呀！怕什么。”
“啊！”
保安们鼓起勇气大叫着再次朝百里良骝冲了上来。
啪啪啪啪……
只见百里良骝右手扇出去犹如无影手一般。
保安一人挨了一耳光全部被抽飞了出去脸也都被他抽烂了。
看着那几个东瀛岛国保安烂掉的脸颊围观人群是一阵心悸。
那些刚才还气势汹汹帮忙打人的东瀛岛国人更是吓得不敢动弹了。
这一巴掌一个谁还敢上去他们赶紧装作路人低头走开。
“华夏功夫！”
人群之中也不知哪国的外国人用蹩脚的华语说了一句。
那几名帮忙的华夏人都是目光一亮。
虽然他们不懂华夏功夫但也看出百里良骝功夫非常厉害心里顿时感到自豪。
百里良骝朝两名被打晕的华夏人走过去。
将他们弄醒之后处理了一下伤势。
还好没有受内伤都是些皮外伤。
两人醒过来都是对百里良骝一阵感激。
然后忙问同行的女孩有没有被伤害。
“放心女孩没事。”
百里良骝对两人笑了笑转头看向正打算溜出人群的保安队长渡边。
冷声道：“你过来。”
渡边嘴角一抽战战兢兢地走到百里良骝跟前没有了先前的嚣张。
躬身道：“先生请问有什么吩咐？”
百里良骝淡然道：“跪下。”
噗通。
渡边没有丝毫犹豫直接就跪了下来。
哭丧着脸道：“放过我吧求求你放过我。
“我上有八十岁老母下有三岁的女儿我……”
啪。
百里良骝一耳光制止了渡边的话。
他对渡边道：“你带着酒店保安都跪在门口没我的吩咐不准离开。”
说完他一脚把那个写着“华人与狗不得入内”的牌子踢烂。
对那三名准备住店的华夏人道：“走住酒店。”
那三人犹豫了下跟上了百里良骝。
张佳燕也跟过来对百里良骝道：“老大你刚才好帅。”
百里良骝回头看了眼酒店门口黑压压的人群一样眼神一利。
沉声道：“如果不是人太多可能会有不良影响我真想把他们都杀了。”
到了前台百里良骝对吓坏的服务员道：“开房一人一间。”
服务员战战兢兢地把房开了至于钱她哪里还敢要。
百里良骝几人上了楼互相认识。
那三名华夏人对他十分感激但也非常担忧。
其中一名叫做王自强的人道：“百里良骝谢谢你帮了我们。
“可是现在我们住在酒店里万一东瀛岛国人报复我们岂不是跑也跑不掉。”
那名叫做周灿莉的女孩道：“对呀我看还是赶紧离开毕竟这是东瀛岛国。”
百里良骝道：“你们放心好了安心休息。
“我这就联系华夏驻东瀛岛国大使馆让他们来交涉这件事。”
听到百里良骝要请华夏官方出面那三人都放松了些。
但还是有些提心吊胆地进了各自房间。
百里良骝和张佳燕也进了套房张佳燕问道：“你真打算联系大使馆？”
百里良骝笑着摇头道：“用不着。”
酒店楼下等百里良骝几人上了楼保安队长渡边连忙站了起来。
摸了摸被百里良骝抽了一耳光的脸颊手指直接摸到了牙齿。
他再看了眼其他几个人的脸知道自己肯定和他们一样脸被抽烂了。
渡边快要哭了朝酒店里的服务员喊道：“快快叫救护车。”
服务员赶紧叫了救护车受伤的几个保安全都被送往了医院。
接受了救治之后渡边心头是一阵郁闷。
本来酒店是正常营业。
这次大老板下来视察突然下达了“华人与狗不得入内”的命令。
连已经入住的华人也赶出了酒店。
既然大老板发话他当然是严格执行谁知道遇见了百里良骝这个硬茬。
不过他不担心大老板是山口组的四天王之一难道还怕一个华夏来的小年轻不成。
要知道山口组可是东瀛岛国最强的暗社会组织。
会员众多触手遍及各行各业就连政治家也有从山口组走出来的。
如果把百里良骝杀了扔河里也没人知道。
所以渡边对于大老板充满了信心。
正好大老板昭戒口泷义就在秋叶原他是一个赛车爱好者。
这次是来参加“秋叶漂移”赛事的。
应该是酒店经理通知了老板过了半个小时昭戒口泷义就带着人马到了医院。
昭戒口泷义是个四十二岁的中年人长得有些矮小但身材结实眼神中透着狠劲。
听了渡边的讲述之后昭戒口泷义气得把床头的花瓶扔在了地上。
骂道：“华夏人竟然敢在我们大东瀛岛国的地盘撒野！
“我一定要让他们付出惨重的代价。”
“泷义先生那人会功夫。”
渡边提醒道。
昭戒口泷义冷声道：“会功夫又如何我还不信他能一个人打一百个不成？”
说完他转身就往外走。
出了医院昭戒口泷义上车后降下车窗。
对站在外面的手下道：“松一下叫上一百人去酒店把那几个人抓过来。
“对了刚才那个保安说有个美女和她一起不要伤害那个美女我会亲自收拾她。”
“是。”
松一下应了声立刻联系人马去了。
昭戒口泷义坐着车离开他在秋叶原有一套别墅今天有位贵客在那里需要他接待。
之前他让酒店拒绝接待华夏人其实就是为了讨好这位贵客。
而且这位贵客喜欢女人如果那位华夏女子真的很美他决定将其献给贵客。
松一下目送车辆远去然后拿出电话开始联系人马。
一百个人对庞大的山口组来说并不算多。
半个小时后十几辆马自达多功能卧车停在了酒店楼下一字排开。
人还没下车就引起了周围的注意。
一个个穿着黑西服戴着墨镜的男子从车上下来面无表情。
汇聚在一起足有百人那气势非同一般。
看到这阵势周围的人全都绕着道走没人敢接近。
“这是要干什么这些都是什么人？”
“我认得那个领头的是山口组四天王昭戒口泷义的得力手下叫做松一下寿。
“这家酒店就是昭戒口泷义的。
“看来松一下寿带人来是要收拾那几个打了保安的华夏人。”
“这些可是山口组的成员是真正的恶徒那个会功夫的华夏人死定了。”
人群远远看着议论纷纷。
其中有华夏人听到这话都是吓了一跳想要给百里良骝通风报信却没他电话号码。
至于进酒店报信看那堵住门口的山口组成员酒店此刻只怕是进不去了。
当即有人打了华夏驻华大使馆的电话向大使馆求助。
领头的松一下寿朝着酒店里走去前台的小妹认得他。
立刻就起身道：“松一下先生您好。”
松一下寿问道：“闹事的华夏人在哪个房间？”
“1205至1207。”
听了前台小妹的话松一下立刻带人上楼。
到了12楼松一下没急着去敲门。
他很谨慎等其他人都乘电梯上来他才带着人去敲响了1205号房。
此时百里良骝正在屋子里修炼张佳燕还在睡觉。
当然这是套房两人睡的是不同的房间。
百里良骝听到敲门声过去把门打开。
一眼就看到了外面黑压压的人群眉毛一挑。
心头暗道：“这酒店看来有暗道背景竟然来了这么多人。”
“八嘎砍死他！”
松一下寿见到百里良骝大喊一声抽出藏在衣服里的砍刀就朝百里良骝身上砍来。
可他刀还没落下百里良骝一脚就把他踹飞了出去躺在走廊嗷嗷地吐血。
外面的山口组成员都吓了一跳没想到百里良骝一脚这么猛。
“不要打扰小跟班睡觉。”
百里良骝走出房间把门关了起来。
目光朝左边望去只见黑压压的人把走廊挤满了。
不过走廊右边没人对方都是从左边电梯过来的。
“杀！”
也不知谁喊了一声山口组成员朝着百里良骝冲了上来。
百里良骝嘴角勾起一抹冷笑。
抓起松一下寿掉在地上的砍刀直接朝着前面的人群冲了上去。
对方虽然人多但对他来说无异于蚂蚁一脚就能踩死一大片。
他所过之处鲜血飞溅没人能挡住他的刀。
一分钟后对方一百人只剩十几个人还站着。
而这剩下的十几人全都吓得够呛。
眼前的华夏男子不是人简直就是收割生命的武神。
不过他们都是真正的武人否则也不会残存下来别人都倒下只有他们还站着。
而那些倒下的人都不是武士只是混暗道的普通人。
百里良骝将拾花鲜生叫出来决定给徒弟来一场异国他乡现场教学。
他盯着着那些剩下的山口组成员一眼就认出他们的武士道属性。
随后武士道相关的东西纷至沓来。
这些精神比较强大的人这种武功不行精神不怂的精神被称为武士道。
或者武士道精神是东瀛岛国一个历史悠久影响深远的杂糅产物。
简单地说就是来自中华上国的儒教、中华上国和古天竺混合在一起佛教还有神道教。
儒教部分主要是它的仁义礼智信佛教主要是它的处世态度神道教则是它的忠君思想。
而神道教的起源就是东瀛岛国的本地土产就是对他们的君主死忠这是他们能够凝聚的根本。
这种死忠的典型表现就是那些武士剖腹自杀为天皇尽忠。
当然为天皇尽忠是效果真正的原因就是一个：宁死不辱。
因为不剖腹而死就会当俘虏、或者投递这种行为都是对武士的极大羞辱。
而其它儒教和佛教的原则则是他们日常生活准则所有这些一起构成了武士道精神。
武士道精神是东瀛岛国封建社会中武士阶层的道德规范以及哲学即使现代也依然保存。
他们的武士道精神同欧洲中世纪出现的骑士精神差不多。
他们相信武士道是基于一些美德如名忠勇义礼诚克仁等等基本原则构成。
他们也相信只有通过履行这些美德一个武士才能够保持其荣誉。
丧失了荣誉的武士不得不进行切腹自杀以便维持武士这个团体的好名声。
这就是典型的为名声不要命或者是为了名誉的保存命都可以不要。
对一个真正的武士来说最重要的是背负责任和完成责任。
死亡不过是尽责任的一种手段而已倒在其次。
如果没有完成责任所规定的事务简直比死还可怕因为那是丧失了名誉。
切腹是武士的一个基本要求否则就不配称为武士。
而那些该死没死的人则是浪人他们是武士的叛徒已经沦落出武士集体之外。
浪人团伙指的是武士畏罪逃亡或效忠的君主或国家灭亡却畏惧死亡的人。
武士道精神八字总纲是名忠勇义礼诚克仁
这八个字是有顺序的重要性从前向后递减最微不足道的就是仁者爱人的仁。
所以他们杀伐果断杀人如麻。
这也是武士道精神与中华上国儒家的根本性不同。
儒家讲求的则是仁义礼诚克名忠勇仁者爱人放在第一位。
这是与许多人理解不太一样的认为东瀛岛国是提倡儒教的国家讲究佛教的忍让实际不是。
就是因为他们的武士道精神大大高于儒教和佛教。
仿照儒家的一个说法就是神道为体儒佛为用。
因为武士道精神是东瀛岛国文化精神的核心对他们的民众影响颇深。
他们的生活方式、精神信仰中都留下了武士道精神的印痕充斥在他们的日常行为中。
武士道重视的是君臣戒律。
他们规定即使“君不君”也不可“臣不臣”尽忠是绝对的价值。
中华上国的原始儒学是以孝为本尽孝才是绝对的价值。
如果“父有过”子“三谏而不听则号泣而随之”。
但是如果“君有过”臣“三谏而不听则逃之”。
武士道论者认为儒家的“士道论”乃在粉饰贪生怕死的私心慎于人伦。
而注重主君的道德如何才选择生死则面对死却不干脆去死。
唯有纯粹彻底的觉悟死才是武士道强人之处。
武士道彻底的觉悟死了他的容貌、言语、起居动作也就与众不同。
武士尊重礼仪不光是社会阶层秩序的尊从还要“礼仪端正”才是武士强人一等的表现。
武士要“死的干脆”君要你切腹自杀你就得切腹自杀这是武士的传统。
由此可知儒学是文士道神道教才是武士道这也多少解释了中华上国和东瀛岛国的不同。
一个是墨守成规一个是蓄意进取。
武士者须一生悬命于武士道。所谓武士道就是看透死亡。
岛国武士道的古典称为《叶隐》是江户时代开始所传诵的武士道修养书。
“叶隐”就如树木的叶荫在人家看不见的地方为主君“舍身奉公”之意。
《叶隐》所表现的武士道精神是果断地死、毫不留恋地死、毫不犹豫地死。
一般人对生命执著武士道则持否定的态度认为只有死是真诚的其它的功名利禄都是梦幻。当一个人舍弃名利以“死身”来义勇奉公时就可以看到这世间的真实。
武士标榜的是精神上的优越就是心理上先能战胜自己才能战胜别人。
先能“不要自己的命”才能“要他人的命”。
这是东瀛岛国武士强人一等的道德律。
“不要命”与“要人命”是息息相关的。
“叶隐”的教训真是非常残酷的武士论语。
例如佐贺锅岛藩祖直茂向其子胜茂说：“要使斩首习以为常得先对处刑者斩首”。
于是在其西方衙门内排列十人让他尝试斩首胜茂连续斩首了九人。
看第十人是强壮的年轻人就说“已经斩够了那家伙让他活吧这人才免斩得救”。
东瀛岛国的士兵的“百人斩”残酷典型也就是这种指导思想下的行为。
《叶隐》的著述者山本常朝一家的典故也是令人发指。
山本常朝的异母兄山本吉左卫门依父亲山本神右卫门的指示练习斩首杀人。
五岁岁时就得斩杀狗15岁时斩杀死罪者。
武士大众14、15岁开始实习斩首。
如此武士从小带刀成长养成斩杀人不在乎的精神。
武士道的本义如东瀛岛国战前教育敕语所教谕以“义勇奉公”为最高原则。
这是武士为“奉公人”的心里准备说来非常残酷不人道。
佐贺锅岛藩第四代吉茂年轻时非常粗暴。
他的家臣中有不讨其喜欢的即将此人之妻的坏话写在扇上。
交给近侍说“你把此扇让他看再将那家伙做何反应呈报”。
此家臣看了扇之后并不知道是谁写的即把此扇撕破。
近侍即将此呈报。
吉茂公曰“将主人书写的东西撕裂乃是无礼者。令他切腹。”
在武士道的世界“切腹是武士道最忠义的表现”。
山本常朝也说武士应尽的忠义是以殉死为最高。
1200年左右东瀛岛国出了一个名满天下的法师。
他的一生是奔波劳碌的一生因为他是说艺人而且也是一名武师他生活全部就是刀和文学。他的刀如同他的文章一样有名他到处讲述武士的故事。
讲故事时身旁总有一把琵琶于是人们就叫他“琵琶法师”。
无论刮风下雨他都在道路上奔波足迹遍及岛国各地。
在漫长的人生旅途中他的刀锈了但笔却更加锋利。
他的文法如同他手中的刀刃华丽、任性、痛快淋漓。
他可以惊人的不顾事实但他的满怀豪情和个人行为的确成了武士最初的形象。
琵琶法师在晚年为了磨练自己的刀砍断了上百棵白桦。
而在他有生之年却未曾找到对手。
那时的琵琶法师未曾找到对手决不是武士太少而是他的刀术太高。
在他那个年代武士已成为一个阶层在民间已广为流行。
到处可见腰别长刀头挽发髻、身著真垂的武士浪人。
武士道兴起于藤原氏专权政治背景下的东瀛岛国。
武士的形成是与以天皇为首的中枢制度的瓦解和庄园制的发展相关联的。
大化革新以后实行的征兵制随著中枢集权制的衰落也日趋松弛。
东瀛岛国9世纪初改行“健儿制”而导致服兵役成为贵族的专制以至军队素质一落千丈。
正于此时东瀛岛国各地庄园兴起庄园主为了领土和安全而慢慢分离一些农民去训练。
后来干脆成立了专门负责保卫工作的武士团。
一些寺庙、神社也组织了“僧兵”。
但庄园武装的建立对地方构成威胁于是地方势力也组织了武装力量。
一般由当地的富豪组成称为“郎党、郎众”。
武士势力的出现和加强从11世纪初期开始逐渐形成了超越庄园范围的地区性武装集团。
无数分散的武士聚集在一地统一指挥组成了武士团。
武士团的首领称“物领”下属称“庶子”。
武士团有著极强的宗族观念坚决实行首领的命令实行主从关系。
武士在战场上武勇和对主人的献身精神是武士个人和武士团的基本要求。
这些做法形成了“武家习气”“弓矢之道”等新观念。
后来都成为维持武士团组织的重要思想支柱。
武士兴起的年代正是东瀛岛国从律令社会转变为贵族社会的时期。
也正是封建社会开始占据优势的时代。
所谓武士的兴起决不仅仅是贵族与武士之间争夺权利的过程。
而且包含了武士从地方富农中产生的新兴力量。
那时作为地方地主的五武士把根扎在土地之中。
他们被任命为捕头、押司等并且拥戴出身名门的武将为靠山。
但事实上直到战国末年德川幕府初年“武士道”这个名词才最早见于文字资料。
武士道的目的与西方中世纪的骑士规章很相近。
为战士设定生存的理念将他们由受雇的杀手的地位加以升华。
真正信奉武士道的武士崇尚正直、坚毅、简朴、胆识、礼节、诚实、忠诚等种种美德。
只要武士忠于天职就能得到荣誉。
这种不计代价维护个人荣誉的信念使得武士不会避开堪称无谓的自我牺牲。
被敌人团团围住仍然英勇厮杀的武士以武士道的标准看并非牺牲自己的生命。
这样的行为乃是武士由衷忠诚的具体表现。
关于这一点以现代的观点来看不免有些奇怪甚至是自杀的行为。
事实上并非如此。
比起欧洲的骑士精神来说一点也不稀奇。
受到武士道深深影响的武士在考虑自己下一步的行动时根本把个人生死置之度外。
生死对一切果说还在其次让自己行动发挥效果才是正道。
奋力一试在这个过程中即使得一死也比毫不尝试来得好。
因为武士完全不用考虑自己的得失而勇向前。
不过这种精神仍然无法阻止部分武士自阵中逃走武士道并非要人一味死战。
不管胜算多寡将自己陷入困境。
武士必须智勇全无谓的性命是错误而愚不可及的行为。
像是经常出现的那城内守军开城迎击敌人的自杀行为就得用武士道重新审视一番。
出城迎击围攻城堡的敌军不啻是自杀行为。
但要是能牵制敌军让领主有时间击退敌军就是忠义和英勇的表现而不是自我毁灭的冲动。
1600年伏见城最后两百名德川家守军开城不断迎击西军正是此类的英勇行为！
这种精神也能用来解释二战时所有太平洋小岛上的东瀛岛国守军高呼万岁的自杀式攻击。
武士道仍长存于二十世纪的东瀛岛国陆军及海军心中。
武士道和其它正式的行为规范一样也有负面的地方。
武士经常残酷的对待俘虏因为俘虏放弃了武士道。
许多武士的敌人在作战后仅仅因为这个原因而遭处决。
不像中世纪的欧洲贵族和骑士被俘可以用赎金赎回。
东瀛岛国人的作战方式从未采取用金钱换回俘虏的类似作法。
武士或大名在战场上被生擒通常都会不光彩地死在俘虏者的手下。
要了解武士要看武士在东瀛岛国人心目中的形象。
一般国家都会以猛兽猛禽比喻武士、英雄但在岛国是以樱花来比喻武士的。
因为他们认为樱花的几个特性很符合武士的特点。。
首先看过樱花的人都知道单个的樱花很美丽但成片的樱花聚在一起就更加漂亮。
这和岛国武士的集团精神是很相似的。
武士道是注重共性而非如欧洲武士那样注重个性的。
但他的这种共性实际上比欧洲武士的游侠精神还要狭隘。
这个集团精神和团结精神是不同的也绝非是爱国精神。
他们既不忠君也不爱国他们爱的是自己所在的武士集团。
东瀛岛国人评价武士也不是以是否忠君爱国来评价的而是看他是否忠诚于自己的武士团。
比如战国时期的真田勇士明治时期反天皇势力的武士集团东瀛岛国人都给予很正面的评价。
所以如今的政客执意参拜靖国东瀛岛国人不论是反对还是赞成参拜的都对他有些敬意。
因为他们为了利益集团宁愿冒天下之不韪宁可为政治集团的理想结束自己的政治生命。
东瀛岛国历史上的几位首相为了冲破和平宪法对其不可有军队的限制的时候也是一样。
宁可解散议会也要通过自己的主张通过之后自己也因触犯众怒而倒台。
但倒台之后东瀛岛国人对其人格倒反而更加尊重其本人倒台了他们的派别却更加壮大。
这也使得东瀛岛国的政治家更加敢于突破种种限制他们都是政界的武士道。
或者从一个方面说这是武士道精神在政界的大展拳脚。
第二东瀛岛国人认为樱花最美的时候并非是盛开的时候而是凋零的时候。
樱花花期不长但凋零时有个非常鲜明的特点。