第1534章 武家二卿痛击邪恶风（1/2）

追求永生路迢迢第1534章 武家二卿痛击邪恶风：准备有声小说在线收听

看大家听得意犹未尽的神态麦轲也觉得自己大发议论也是有些意犹未尽。

而且这个积善、余庆、积不善、余殃的题目比较大他虽然具有高度概括的能力给大家提纲挈领地串讲了一通却远远没有尽善尽美。

“看你们都是那么好学上进如饥似渴地寻求真知我就在占大家一点时间多说几句这次我就不掉书袋了刚才我来那么一段主要是显摆一下我也是对古汉语懂一些的！

“就刚才那个积善积不善导致余庆余殃的话题我还是联系实际再深入浅出地给大家讲故事吧。

“比如一个作臣子的犯上作乱杀死了他的君王或者当儿子的大逆不道杀死了他的父亲都不是一朝一夕积累起来的怨恨。

“肯定是日久天长敌对情绪逐渐发展扩大越来越多越演越烈最后变得不可开交。

“而这种仇怨的积累是从起早就开始的如果细心辨析认真对待的话那个时候就可以认识清楚的早些对付就不会让矛盾激化非得你死我活。

“正如易经在另一处说的当你一脚踩在寒霜上面的时候你就应该立刻想到不久以后或者前面不远就会有更厉害的寒冰等着你。

“这实质上是说什么东西呢？这个就是讲一个人的逻辑思维如果不想自相矛盾的话顺理成章地就从上一步走到下一步或者说看到一个现象就必须会出现下一个结果。

“这就是说一个人如果符合这些逻辑关系那么他就是在内心上不搞歪门邪道按照逻辑规则一条大陆直接走下去直行不偏移正路。

“而在他外表的行动上就是要按照义的标准所制定的规则规规矩矩地说话做事这就是内直外方正人君子的作人模式。

“一个君子最要紧的品德就是心地正直；最大的行为准则就是把义的标注作为自己的规矩如此一来他就能够靠义行立身他的德行就不是口头说说而是有他整个行动的支持就是有真实而具体内容的高标准行为。

“如此一来言行一致扎扎实实一个非常丰满的人就矗立在人前这个人就不会是那种满口仁义道德满腹男盗女娼的伪君子。

“那么这个人就是内心直行大道外面规规矩矩这个不断积累余庆有无线发展壮大的可能在前进方向和作人做事目标上坚定不移毫无犹豫因之也不会反复不常首鼠两端所有也不会有那些不利的甚至是祸殃临身。

“我必须强调的是这种外面的规规矩矩并不是毫不相干的人给他加上的限制也不是他自己为了什么目的哗众取宠的玩意儿而是根据他内心的直行大道顺其自然的必然标准。

“如此坚定的品性、如此明确的预期效果在那里明晃晃地摆着当事人则没有任何对自己人格和行为的怀疑那么他就是一个光明磊落勇往直前的勇士百折不挠的君子不受诱惑的正人。

“这个既是他的追求目标也是他的生命写照表里如一心想事成理想和现实完美结合。

“同时这个阴阳二个不同性质的东西和而唯一其中阴的一面的表现就有极大的智慧这就是阴之美它的美以隐蔽的形式表现它的隐性就是它的美。

“这个道理应用到统治者的驾驭之道、尤其是对于动辄就震动国之根本的大事上就是不要心急暴躁急于求成而是要稳扎稳打等待时机成熟顺势而为水到渠成。

“是急于求成还是水到渠成二者都是成却体现了两种根本对立的心态也必然导致两种不同的局面实际上必将导致两种不同的结局。

“最后的结果就是急于求成反而不成就是想着快速达到目的地却半路翻车一无所获。

“而水到渠成呢则可以平平安安安闲到达目的地有关各方还一团和气皆大欢喜实现这样目标的王事才是在王事大师手上完成的杰作。

“所以一个人做事不能有可能实现的目标而拼命努力累死累活而是引而不发顺其自然让阴阳大势用自己的强大动力促进它发展自己跟着过去坐享其成。

“这个事情最好的一个例证就是西蜀丞相诸葛亮他满脑子都是灭曹兴汉其实就是把那个扶不起来的阿斗推上正统以至于六出祈山自己身死五丈原。

“他的本事数一数二他的努力空前绝后后可惜他不懂阴阳大势不懂引而不发或者说虽然懂却没有遵从有其不得已不过归根到底还是不懂！

“否则明知是兵败身死的下场还去找死那是只有傻子才去干的事情。

“诸葛亮可算世界上第一个聪明人说他是傻子没有人同意所以只能说他是真不懂。

“倘若他能隐忍十年二十年将他的那些对手都耗死与此同时休养生息壮大西蜀经济多活个四五十年就不是三家归晋而是三家归蜀了。

“这个放下不提那么什么事情应该谨守坤道隐忍不发呢？那就是地道、妻道、臣道。

“这几个重大应用方面我就不展开说了只提一条就是不要妄图反天！

“也就是说地再强大也翻不了天妻再彪悍也翻不了夫臣再弄权也被君王压制。

“搞这些名堂的人最后都落得一个家破人亡没有好下场！所以稍微有些智慧的人绝对不能走那条不归路。

“你看看历史每一个朝代为什么时间不长就改朝换代了？那就是想用地道压制天道而没有成功的一个失败的后果。

“以此类推天地之间万事万物的变化草木繁衍都是如此要想安稳必须紧守阴阳大道；那怕天地之大都要如此历代大贤都隐居不出你一个小人物瞎蹦跶什么？

“鉴于此易经总结说：“括囊无咎无誉。”这个通俗地说就是满招损谦受益即使你有一口袋的东西也要把它扎起来不往外流露这样你才做到没有错误没有名誉不会引人注目。

“这件事情极端的反例即使那些无事生非制造事端的明星不管是文体明星还是政客。

“他们为了吸引关注不惜制造丑闻结果不少人被自己的丑闻搞得一蹶不振甚至自取灭亡。

“啊呀这个问题太烧脑！我得休息一下今天就这样吧。”

别人不说武之和、武之祥对麦轲拱手弯腰称谢道：“听君一席话胜读十年书！诚不我欺也！”

武之祥道：“以前我听过这句话甚为怀疑今天才知道果然如此佩服。”

武之和道：“关于坤之道麦轲老兄比我的老师厉害他给我说了几次我一直不明白的事情今天一听就明白了回头我要和我的老师说说。”

麦轲说：“说说可以你可别违反了阴阳大道他是老师你是学生师生之道可比天地之道、君臣之道。”

武之和悚然一惊又拱手道：“谢谢提醒！”

这个葬礼问题谁也没有想到能引出麦轲的长篇大论尤其是其中涉及的天地大道理是大家都觉得有所收益不过时间也够长不由让一些人有些心急。

其中之一就有武之祥。

刚才的葬礼问题是哥哥武之和提出来的他自己的问题还憋在肚子里有些难受于是提醒道：“一个葬礼而已花了这么多时间太多了！是不是该我说说另一个问题了？”

武之和笑道：“小弟应该谨守坤道引而不发才对你却着急起来难道忘记了麦轲大师的谆谆教诲？你是急脾气这个正好针对你的特点而来。”

武之祥一听立刻醒悟笑道：“知小弟者大哥也！对不住我有心急了没有守住坤道。”

百里良骝等人齐声说：“谨听武老伯教诲！”

武之祥道：“教诲不敢当！如果是麦轲大师没说那些话我也就勉强认头了毕竟我和我哥都是有名望的学者可是现在真的不敢当了！这个不是客气而是实际！好了下面我说一个事情……”

吴之祥扫了四周一眼见到大家没人反驳他才开始说道：“小子闻得贵处世俗凡生子女向有三朝、满月、百日、周岁之称。

“富贵家至期非张筵即演戏必猪羊鸡鸭类大为宰杀。

“吾闻‘上天有好生之德’今上天既赐子女与人而人不知仰体好生之意反因子女宰杀许多生灵是上天赐一生灵反伤无数生灵天又何必再以子女与人？

“凡父母一经得有子女或西庙烧香或东庵许愿莫不望其无灾无病福寿绵长。

“可是他却在子女的毫无紧要之事上面杀无数生灵花许多浪费是先替他造孽忏悔犹恐不及何能望其福寿？

“往往贫寒家子女多享长年富贵家子女每多夭折深究其所以虽未必尽由于此亦不可不以为戒认为这件事和他毫无关系。

“为人父母的倘以子女开筵花费之资尽为周济贫寒及买物放生之用自必不求福而福自至不求寿而寿自长。

“还有我还听闻贵处世俗有将子女送人空门的谓之‘舍身’。

“盖因俗传做了佛家弟子定蒙神佛护佑其有疾者从此自能脱体寿短者亦可渐转长年。

“此是僧尼诱人上门之语难道没有人能识透吗？

“而愚夫愚妇无知莫不奉为神明相沿即久故僧尼日见其盛。

“此种习俗沿袭多年固无害于人但是如果为数过多不独阴阳有失配合之正亦生出无穷淫奔之事伤风败俗不一而足。

“据小子愚见凡乡愚误将子女送人空门的本地父老即将‘寿夭有命’以及‘无后为大’之义向其父母恺切劝谕。

“久之舍身无人那种不良习俗自能渐息。

“那些人既然停止这样的作法不惟阴阳得配合之正并且乡愚亦可保全无穷贞妇。

“总之天下少—僧或少一道则世间即多一贞妇虽然不能绝对相符亦相距真相不元矣。

“此中固贤愚不等一生未近女色者自不乏人。

“然如好色之辈一生一世又岂止败坏一妇女而已。

“鄙见是否妥当尚求指教。”

听罢武之祥的牢骚吴人敌等人唯有苦笑。

他讲的这些东西固然在中华上国不少地然依然存在但是也有广大的地区已经改变有关这方面的习俗没有什么高大上的东西也不涉及积善余庆什么的只是一些陋习而已。

说不得还得吴人敌给他解说一通因为不管什么习惯都最终归结到消费习惯而消费习惯就离不开商品交易都是吴人敌的经营范围。

任何好事固然有他这个奸商一部分贡献；但是任何坏事也有他的推波助澜。

虽然他在好事上算不上建立丰功伟绩的大英雄；在坏事上也当不上罪恶深重的大坏蛋。

不过要说万事通非她莫属。

所以回答武之祥的重任又是非他吴人敌莫属。

说就说！吴人敌一点儿都不发怵各种大场合他都见过。

“哈哈！武老伯不得不说你说的这些都是老黄历了！

“不过老黄历虽然过时其中的有些内容还是事实存在所以它还有用。

“更重要的是一些老派的人还在使用它按照老黄历做事。

“我是商人当然在商言商是我的本性追逐利润则是我的本能所以到底有多少人还是看老黄历生活我是心里有数的卖出去的东西不说假话。

“根据我对大数据的分析老派生活的人还有大约总人口的三分之一这个数据请武老伯您注意了！这就是说您刚才说的那种状况只对三分之一的人符合实际。

“按绝对数来说也就是四亿多不到五亿的人还是老样子当然这个数字比许多国家的总人数都多！要不说在中华上国有很多商机呢。

“如果有四亿人需要一样东西不是需要一个巨大的工厂去生产？我一个商人当然最喜欢这个因为不管他们长得美丑对我来说都一样他们都是钱！

“也就是基于这个想法他们的需要是老派还是新潮我都喜欢！

“我还告诉你们一个事实就是所谓新潮和老派都只是在理论上的区分在现实上他们都是混在一起的！

“也就是说我的区分只是从商品上来的而不是从消费者按人头来的。

“基本人每一个人都是跨越新潮老派界限的消费者。

“我司空见惯的就是一个最潮的时尚新星却大肆铺张为自己的儿子举办三朝、满月、百日、周岁等庆典一个都不少。

“更有甚者还把他的儿子送给所有有名望的僧人道士尼姑法师当义子还要送出大笔的钱财说是什么拜师费、开光费、增值费……这个似乎不对我想想对！是增智费！

“也有叫增q费的反正是到底怎什么我也不懂我只掌握行情就行了。

“什么你有问题？为什么要掌握行情？

“笨啊！你叔叔我是干什么的我是商人！明码标价的商人当然那些人找干爹就是我的商机！

“没有我的牵线他们的成功率也就百分之五十就不错了。

“可是有了我呢你知道提高了多少说出来吓死你！

“百分之五百！你说厉害不厉害？

“什么？我数学不对？最高也就是百分之百到顶了？

“我说你这是对我一个以真金白银为基础计算金钱成功商人的亵渎！

“你看谁作为一个商人数钱的时候数学不对？开玩笑！

“你觉得不对是因为你的脑袋是榆木做的根本就不开窍。

“这也就是为什么我是成功的商人而你不是还在那里研究数学。

“根据我切身的经历我教你一个乖数字不能变成钱就是一个废物点心！

“最后我告诉你一个真实的世界是什么样子的！

“谁告诉你一个义子只能有一个干爹的？你那个最高百分之百就是被限制在这个牢笼里的。

“如果有一百个儿子和一百个得道高僧他们最大潜力成为义父/干儿子的总数是多少？

“数学好的出来走两步？没错是一万个！

“不错你有前途离把数字变成金钱的目标指日可待！

“看到没有这个成交率比你的那个百分之百提高了一百倍！

“是不是有茅塞顿开的感觉？是不是觉得眼前一亮干巴巴的数字可以变成肉嘟嘟的金钱？

“还有我再问你们一句我这个点石成金的能力是不是比你们的计算能力更有价值？

“我再发挥一下金钱的魅力是无穷的！

“但是你只认识到这一点你还不行！

“这句话的深刻含义就是这个商人的创造力是无穷的！

“刚才的成交率增加了一百倍不是让你们感到震惊吗？

“那不过是刚刚开始！

“既然这个领域如此赚钱我配成一对就可以受到百万酬劳而且需求有增无减我使用我的创造力的时候到了！

“这个创造力就是没有大师我可以创造出大师！

“大师是什么就是一个大师的头衔然后有人把他当作大师放到商品的展台上。

“至于推销那是个问题吗？

“我吴人敌一条龙服务包产包销！

“所以不到一个月具有国际名望的一流大师增加到了十万！

“我只是举一个小小不言的例子来说明我作为一个商人能搅动多大一个风浪。

“所以没错武老伯提出一个很好的问题也很让我这个奸商汗颜回头我要面壁思过争取痛改前非。”

武之祥道：“谢谢吴兄告知恁多内情！我倒是没有考虑到奸商……哦大有能力聪明的商人的能量在我们君子国金钱也是很有用处的但是它的作用是显明一个人的君子风度而不是如同归国对了不是整个天朝而是某些地方那样有钱能使鬼推磨！如此一来那个有关为了子女大搞庆典的事情就不是什么大事情了其实质不过是假借那些小孩子的名义搞搞其它的事情比如拜师找到保护伞啊、赚钱啊、比如吴兄这样的；我也算看透了即使没有那些小孩子当挡箭牌也照样找到其它挡箭牌那些东西简直就是俯首皆是不要太多！比如吴兄的一根头发白了就可以搞一场世界性的庆典是不是这样？”

吴人敌笑道：“我那里会如此无聊拿一根白发说事？”

武之祥道：“吴兄如此说老夫我举例不当？”

吴人敌说：“非也！举例很恰当！我虽然没有那么无聊可是有人要赚钱或者拉拢关系就要杀鸡取卵不对借机生事！我这个白头发事件实在是恰到好处不大不小符合无事生非的要求真要是正经大事他们瞎搞会有风险。

“其实所有这些为了赚钱或者其它目的搞事的情况大家都是心知志肚明都离不开花花轿子众人抬这次我给你抬下次你给我抬有钱一起赚骗人一起来明白了吧？”