第四百二十八章 化胡为魔（2/2）

神诡大明第四百二十八章 化胡为魔：准备有声小说在线收听

“佛罗伦萨更是主最早关注的城市没有之一。变革在这里开始新时代扬帆起航。魔鬼在这里被压制粉碎神迹在这里展现智慧在这里生根发芽在二百年间长成参天大树。”

消失百年的旧神群体。

黑死病的爆发。

天启四骑士的到来。

宗教改革。

文艺复兴。

姬象此时已经明白了这一切的成因同时心头却不曾放松下来神情反而有些凝重。

天心境亲自展露神迹意味着基督天主可以直接干涉人间！

而且在此之前按照年轻神父的描述前教廷混乱腐败已经持续了很久至少在百年以上了这么大的空窗期没有任何的神灵展现自己的威能。

直至这个“基督天主”的出现。

虽然基督教自古有之但这个突然出现的“基督天主”怎么看都不像是旧时代的那个“基督”了。

“不会是和龙虎山一样的情况吧祖天师的力量化为神牌代代的天师以愿念祭祀直至二百年前出现了一个天心境的存在完全同化了基督的力量便把自己当做基督的真身。”

“而且佛罗伦萨的魔鬼都被压制炎魔一出现的时候便说这里不是佛罗伦萨”

姬象越发觉得这个基督天主的出现十分怪异了而且他所带来的这一切改变正是“文艺复兴”。

在这个位面是一个天心境推动的宗教改革并且向外扩张除去传教和殖民之外或许还有其他的目的。

姬象面向那个博学的神父再次问道：

“那当初的天使们拥有什么样的力量？是可以随时随地的展现‘神迹’吗？”

博学的神父谈到这个话题便兴奋不已：

“传教士需要传播主的信仰与荣光有信徒才能施展神迹这是因为神和人拥有约定的缘故。天使是神的使者而使徒是天使与主的使徒所以使徒所施展的神迹不是单单的叫做神迹而叫‘神迹权能’。”

“即指定一项事物让它出现与自己描述中相同的状态。比如有使徒对着罪人说：‘欺瞒主的人是有罪的这种人就会断气’于是这个罪人便真的会扑倒在地然后断气而死。”

姬象的童孔略微收缩。

这不正是言出法随的神通？

区区使徒能有如此伟力？这不是凡人的层次吗地仙一般来说可是做不到这种事情的。

是因为“天心加持”吗？

“是神赐予使徒这种力量的吗？”

“是的使徒的一切权能源头都是来自于主。他们以虔诚的心信仰主主便赐给他们描绘万物的权能。”

博学神父虔诚的说着紧跟着继续强调：

“但是天使的权能要比这个更强如果说使徒的权能仅限于‘描述’某个单一存在那么天使的权能可以将这这种描述扩大并且落实到大范围的世界之中也就是描述并且具象多个存在。”

“比如天使说山会自己移动海上会风平浪静瘟疫会在三天之内消退他们的话遵循着世间的某种规律即使这种规律发生的几率再小在天使们的命令下也会成为最大并且实现它。”

这位神父的话让其他的神父都不由自主的看向他并且表达他们的惊讶：

“这种事情我从来没听过啊！”

“庞迪我神父你说的这些都是在哪里看到的？”

其他的神父们很惊讶他们这时候甚至有些脸红毕竟连自家的一些事情居然知道的都不是很全面。

“这很正常教皇冕下是不会把一些典籍放在明面上给你们教学的况且你们知道了这些也没有用处至于我不过是对此很感兴趣罢了。”

姬象则是弄清楚了这些天使的能力又不免看了看手中的《真无二上书》。

真无二上书的能力听起来是挺克制这些天使与使徒的。毕竟是更改对方的存在状态如果是从基督天主处借来的力量直接用真无二上书覆盖掉让对方借不到也就结束了。

但是

如果天使和使徒不止一个而自己的愿念储备又不够呢？

“要多立庙宇。”

这是一个好想法但是不是一个容易做成的行为。在明朝要大规模的立某个人或者神的庙宇要经紫禁城的批准即使南海那种法教昌盛的地方唯一一个有着诸法教共同尊奉的神而且也获得紫禁城的加封的也只有天妃妈祖。

姬象不免把主意打到了眼前的这些年轻传教士头上。

若说传教西洋的这帮教士显然可以好好利用。

一神教可以传。

一魔教也可以传的么。

只是如何影响他们的经典还要从圣宝禄学院下手这些神父们使用的经文典章都是从那里流出来的。

于是此时便要用到“心魔倒返之术”——

化胡为魔！