第六百五十三章 正天下之不正，合天下之不一（1/2）

朕就是亡国之君第六百五十三章 正天下之不正，合天下之不一：准备有声小说在线收听

于谦看着天边的云彩不悲不喜的说道：“臣曾经听闻过一个故事臣还专门找礼部尚书胡濙求证过这个故事的真伪确认为真。”

跟皇帝讲话不讲真话就不要说话否则就是欺君之罪。

于谦继续说道：“永乐七年太宗文皇帝北伐陕西一农夫于泥河滨得玉玺其文曰：受命于天既寿永昌。”

朱祁玉哑然的说道：“传国玉玺？是朕知道的那个和氏璧改的传国玉玺吗？”

脱脱不花献出的是大元宝玺并非自秦代代代相传的传国玉玺。

民间传曰：得玉玺者得天下也。

当年江东勐虎孙坚获得了这枚玉玺就闹得血雨腥风交恶无数。

而后袁术得到了这枚传国玉玺僭越称帝离心离德最后落得众叛亲离呕血而死。

传国玉玺的出现往往伴随着腥风血雨得之则象征其受命于天失之则表现其气数已尽。

于谦的手指在凭栏上敲击着有些出神的说道：“是玉制色白微青螭纽缺一角以金补陕西巡抚不敢怠慢连夜将玉玺送入京师。”

“胡尚书见到了那枚玉玺坚称那枚玉玺是假的理由有三。”

“一、篆文与《辍耕录》等书摹载鱼鸟篆文不同说是玉玺上的八个字与秦时的篆文不同胡尚书在礼法这块是无出其右的自然对秦小篆有深入的研究。”

“二、旁刻魏录者不类汉献帝被迫禅让曹丕称帝让人在传国玉玺上刻上了大魏受汉传国玺以示禅让和正统在陕西发现的这枚玉玺上并无此句。”

“三、则是胡尚书知道这传国玉玺究竟去了哪里元末宰相、修了辽金宋三史的脱脱帖木儿酷爱磨玺喜欢把玉玺磨平了刻上自己的名字传国玉玺就被磨平了。”

朱祁玉一愣这元末宰相脱脱的爱好有些奇怪不过想起乾隆乾小四酷爱给名画盖章这磨玺的癖好也不足为奇了。

“原来如此。”朱祁玉当然知道这玩意儿很难是真的与其说陕西农民在田地里发现了传国玉玺朱祁玉更相信脱脱这个完蛋玩意儿把它磨平了。

这种献祥瑞的方式大概就是一个愿打一个愿挨。

陕西上下制造了这种祥瑞的热点新闻太宗文皇帝只需要就坡下驴就可得到一个受命于天皇位正统的名头。

毕竟太宗文皇帝的皇位是起兵造反靖难篡来的。

胡濙自始至终就是谁在宝座上就支持谁乃是无德礼部尚书大明投献第一人从建文朝一直投献到了景泰朝六十年风风雨雨胡濙始终屹立不倒。

胡濙居然阻止了这场证明朱棣皇位合法性的闹剧。

朱祁玉怀着几分探究的神情看着于谦等待着于谦的下文。

于谦看着陛下理解了他要说什么才继续说道：“就跟这泰山封禅类似用一枚玉玺去证明受命于天就像办一场盛大的祭祀让老天爷知道功绩的泰山封禅一样。”

“本身就是很可笑。”

“胡尚书当时跟文皇帝说：我朝高皇帝自制一代之玺文各有义随事而施真足以为一代受命之符而垂法万世何藉此玺哉！”

“我大明自有法统何须借着这个不知道真假的玉玺去证明呢？”

“文皇帝觉得胡濙所言有理那么祥瑞玉玺就被扔进了内承运库里应该还在落灰没人敢拿那东西出来卖钱。”

朱祁玉连连摆手说道：“不不不于少保此言大谬！”

“稽戾王的正统之宝都被孙继宗给偷了一枚出去谁知道那祥瑞玉玺有没有被人给偷了去卖钱！”

“啊？…哈哈哈。”于谦的表情由惊讶到会心一笑再到长笑不已。

整个泰山南天门观景台上充满了欢乐的气氛。

当年南衙僭朝造反孙忠和孙继宗居然拿出一枚正统之宝号称要为皇帝报仇清君侧而且经过有司鉴定那枚正统之宝居然是真的！

在正统年间发生什么事都不算是稀奇古怪。

于谦继续解释道：“胡尚书之所以能够说服文皇帝放弃这祥瑞戏码而文皇帝认为胡尚书在理的原因其实归根到底就是八个字政斯之物于义未当。”

“胡尚书还对文皇帝说：秦传国玉玺消失已经很久了今天和宋朝时、元朝时所得的玉玺应当都是后世照着秦朝玉玺打造故意假冒的”

“天下人巧争力取这假货觉得得到了这所谓的玉玺就证明了受命于天。”

“可是受命于天本身就不是受命于一块石头上、玉玺上而是受命给德行啊。”

“所以宋元皇帝求不到受命于天的玉玺就命人彷造得到之后君臣喜形于色昭告天下夸夸其谈却不知道他们这么做却是贻笑千古让人嗤笑。”

朱祁玉认真的品味了下胡濙劝谏的这段逻辑不得不佩服。

胡濙不愧是礼部尚书！

他的逻辑很完整而且还极度的政治正确顺便拍马屁把朱棣拍的头晕眼花。

这胡尚书是个拍马屁的高手。

师爷之名实至名归。

并且胡濙不会在劝谏过程中让朱棣感到任何的羞辱和不适应因为朱棣先同意了不搞献宝玺祥瑞的把戏胡濙才用宋元得传国玉玺贻笑千古来衬托朱棣的英明。

朱祁玉恍然间发现胡濙历来劝谏也是如此。

他看了一眼于谦更加肯定于谦也是高手。

于谦和陈循的职责是一致的都是劝皇帝仁恕之道皇帝手刃兄长杀亲王、诛驸马都尉暴戾之名四海传扬。

但是于谦从来不跟陈循那样整日里抱着四书五经跟唱催眠曲一样念叨而是在不经意间将他对国家之制的理解讲的十分通透。

政斯之物于义未当。

受命于天受命以德。

这就是于谦说这么多的核心理念。

作为一个大明皇帝应该确切的知道大明的法统不是天授、不是天人感应、不是谶纬、不是玉玺、不是封禅不是这些政治神话让大明长治久安。

而在于德。

封禅、五德、谶纬、天人感应的政治神圣性的褪色也是皇权愈发集中的体现。

于谦的表情变得非常奇怪一副要讲又不想讲的说道：“正者所以正天下之不正也；统者所以合天下之不一也。由不正与不一然后正统之论作。”

“若是稽戾王能够明白这正统二字任何一个字也不至于置天下于危亡了。”

于谦对正统二字的理解极深这是他对大明的热爱他爱的深沉所以他理解的透彻。

这番话他其实对稽戾王说过可是稽戾王所作所为实在是让人啼笑不已。

正天下之不正合天下之不一谓曰正统。

朱祁玉稍加思忖笑着说道：“于少保何必担忧？朕还是朕于少保多虑了。”

于谦在担心什么？