第六百章 白面、头绳、门神（2/2）

朕就是亡国之君第六百章 白面、头绳、门神：准备有声小说在线收听

朱祁钰拿起了手中的朱笔稍微斟酌了下在于谦的奏疏上写下了四个字：【除恶务尽】。

于谦拿过了奏疏之后俯首说道：“谨遵陛下圣诲！”

朱祁钰立宰相之职可不仅仅是为了太子朱见澄也是为了他的南巡大计。

宰相之职朝野的非议过甚朱祁钰强硬推行朝臣也没什么好办法顶多就是一哭二闹三上吊的老把戏。

先在奉天殿跪求三思皇帝仍然一意孤行则在承天门跪求抗议若皇帝仍然不肯守护成命那必然是比干挖心撞柱死谏。

朱祁钰倒不怕这个关键是他说服不了贺章贺章的问题很犀利。

贺章说：六百年止于谦一人！

权臣常有而于谦不常有。

能做到大权独揽而不做权臣的历朝历代也只有诸葛亮和于谦这两位

如何保证于谦百年之后坐到于谦位置上的那些人能够和于少保一样呢？

所以立相之事朱祁钰连贺章都说服不了只能不了了之。

这一场彻底清查辽东、京畿北直隶、山西、陕西、靖安、山西行都司、北平行都司的规范卖身契买卖由朱祁钰朱批【除恶务尽】大明少保于谦牵头各部紧密配合的夏猎行动浩浩荡荡的开始了。

这些地方尤其是各城池内若是绅官勾结被风闻言事的夜不收、掌令官听闻汇报那就不能怪朱祁钰掀桌子了。

大明京军可是有八万四威团营磨刀霍霍。

军管是朱祁钰来到大明的底牌手段之一而且是所有官吏缙绅心知肚明的一点。

看不惯皇帝抓着刀子但是无计可施因为唯一能影响京军的文官于谦本身还是文安侯是武勋。

大明京军磨刀霍霍其中有一个细节。

前些日子杨俊兴高采烈的到了讲武堂听宣以为自己要出征了结果知道只是袭爵之后颇为失望。

对于大明京军而言功勋就是他们荣誉的证明。

军队始终是大明这艘巨舶前行的压舱石。

季铎赶到了密州市舶司是四月份扬帆起航到达倭国的难波京（大阪）是五月份只要在海上不迷航只需月余。

而保证如此顺利航行的自然是大明日益增多的舟师。

季铎是正使副使是李秉李秉的女儿李凝一心想要嫁到泰安宫而不能。

季铎的座舰是一艘大明宝船两千料的宝船这艘宝船是大明复造船事至今唯一一艘宝船也是大明现在唯一的封舟。

这艘封舟名曰开洋长十五丈、阔二丈六尺深一丈三尺二十三舱前后竖五掩大桅。

至于最大的九桅十二帆宝船大明目前并没有造船计划。

除开洋号之外船队仍有三桅大船五艘战座舰二十余艘护卫左右使团上下共计四千余人船上携带瓷器、茶叶、笔墨纸砚、丝绸、棉布等物约三万料。

大明使团出使倭国倭国上下可谓是严阵以待在平安京银阁寺的足利义政收到消息立刻赶至波南京等待使臣。

过百艘的迎舟从港口而来将五桅大船和三桅大船拖拽至港口之内。

季铎和李秉更换朝服下船至迎恩亭内向西叩拜皇帝足利义政带着三管领和诸多名主三拜五叩。

随后季铎李秉捧圣旨足利义政等陪臣班列左右仪仗、金鼓开路使团至请龙亭。

在三拜五叩的大礼之后请龙亭祭毕到这个时候倭国才算是请到了大明的圣旨才算是使团登岸。

此时季铎仍然不能宣旨捧着圣旨向导至馆而去宣读了奉安诏敕等待拜谒。

拜谒之人共分为三班第一班就是足利义政、今参局和大老唐兴等人入馆三拜五叩天使立受作揖答之；

第二班三管领为主三拜五叩天使立受拱手答之；

第三班则是各名主入馆三拜五叩天使坐受抗手答之；

到此季铎等人依旧不宣旨而是等初一、十五及逢五、十日与倭国的国王也就是室町幕府的征夷大将军足利义政见面这个时候天使上坐国王下坐国王应答应起立回答。

直到次月初二日宣读第二份奉安诏敕次月十六日天使移驾平安京银阁寺宣读大明皇帝圣旨。

整个礼仪长达一月半有余即便是倭国王室町幕府征夷大将军足利义政也要全程作陪。

季铎直到六月十二日他才在银阁寺宣读了圣旨。

两位中官拉起圣旨季铎在阁前大声高喝：“圣仁广运凡天复地载莫不尊亲；帝命溥将暨海隅日出罔不率俾……”

这本圣旨册封了源政（足利义政）为日本国王册封了袁彬为袁氏名主。

跪在地上的足利义政五体投地痛哭不已至于袁彬并未赶至银阁寺受封他忙着平叛刚刚剿完了赤松家最后的余孽正在班师回朝。

宣读完了圣旨季铎被这长达一个半月的礼仪折腾的够呛打仗他不怕就怕这种繁文缛节。

他锤着背开口问道：“袁彬他们到哪了？这比打一仗还累下次谁爱当这个正使谁当我不当了。”

李秉笑着说道：“一会儿就该到了足利义政总是把心思用到这种地方耍一些小聪明也不知道说他聪明还是小儿愚蠢。”

袁彬缺席宣读圣旨是足利义政的刻意安排明明册封了两人奉旨的只有他足利义政一人。

室町幕府是政治力量而袁彬的山野公方是军事力量。

足利义政看似得了便宜他才是奉旨的唯一一个可是在各大名主眼里这不是表明了室町幕府和山野袁氏不合吗？

所以李秉才言小儿愚蠢。

“禀天使御令和李宾言李大老求见。”一个宦奴在门外大声的询问着。

李宾言？

季铎稍微反应了下才想起了唐兴在倭国化名了李宾言。

“请。”季铎坐直了身子朗声说道。