五百三十三 苏咏霖眼中所看到的（2/2）

启明1158五百三十三 苏咏霖眼中所看到的：准备有声小说在线收听

他们把农民视作牛马并不当人看待。

农民如果想要翻身如果想要吃饱肚子就必须要把这个极为反动的政权推翻建立一个自己当家做主自己说了算的新国家。

这个国家不会有残酷的剥削不会有凶残的官僚和地主农民可以通过劳动吃饱肚子还能进一步的发家致富过上更好的生活。

简而言之一句话咱们要造反。

还不是一般的造反不仅要和赵官家算账还要和所有剥削咱们的上等人一起算总账。

最后建立起一个不会有残酷剥削和不合理的赋税、也不会有人饿死的国度建起广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜。

看到这里赵惜蕊已经惊讶地说不出话来了她呆在苏咏霖的书房里连当天的晚饭都没有吃一直看苏咏霖的手稿看到了深夜。

接着第二天也是如此第三天也是如此第四天还是如此连着好几天吃饭都需要贴身侍婢询问然后才会吃饭。

她把苏咏霖的全部手稿看了三遍从头到尾看了三遍感觉自己过去依靠书本和知识建立起来的世界观正摇摇欲坠她感觉自己处在一个很奇怪的状态之中。

她在赵作良的指导下读过儒家经典也自己自学过对经典之中圣人的智慧与道德非常的认同认为人世间的道理基本上就都在这里了。

只要按照这些道理建构一个社会那么这个社会一定是美好的就和她的大小姐生涯一样美好。

可事实并非如此苏咏霖说他从那些书中看到的是仁义道德读出来却是赤裸裸的【吃人】二字这个社会正在吃人。

他们的确讲仁义道德但是只跟同为读书人的人讲仁义道德。

广大农民在他们看来甚至都不是个人哪里配得上与他们谈论仁义道德？

他们就是一群会说话的生产工具仅此而已要不是不吃饭就不能生产他们甚至都不打算给他们留下哪怕一口饭吃。

一边高谈阔论仁义道德与天下大同一边却又对百姓冻毙饿毙熟视无睹这就是儒家学士们的仁义道德吗？

难道农民就不是人吗？

不把身为弱势群体的农民当做人去看待又有什么资格谈论仁义道德？

那是伪善。

苏咏霖在十六岁的手稿里提出了这个观点之后就已经决定要离开南宋到金国造反了他还提出了自己的矛盾观。

主要矛盾次要矛盾民族矛盾阶级矛盾。

南宋看似羸弱但是政府与地主豪强之间联系紧密互相之间紧密协作把农民压制的太狠初生的起义力量很难在南宋找到生存空间一抓就是主要矛盾找不到同盟者没有发展壮大的契机。

而金国不同有其他的矛盾可以抓女真人和其他民族之间的民族矛盾可以大做文章给起义军发展壮大争取时间所以在金国造反比在南宋造反来得要简单轻松。

于是苏咏霖训练自己的起家班底教育他们让他们读书识字吃饱肚子传授他们自己所看到的所想到的东西争取让他们都成为自己的志同道合之人。

然后一起北上。

接下来发生的事情赵惜蕊都清楚了苏咏霖依托赵开山在本地的势力逐步发展壮大最后登顶成为光复军实际上的主宰者。

并且更进一步带领光复军打败了金军覆灭了金国创下如此伟业以至于连赵惜蕊身边的小侍婢都说苏咏霖怕不是快要称帝了然后让赵惜蕊当皇后。

赵惜蕊当时还有点云里雾里的觉得这一切来的都太梦幻了有点不敢相信。

可是比起苏咏霖做皇帝自己做皇后他这手稿里的内容不是更加让人不敢相信吗？