第三百二十六章 说书人！（1/2）

大汉从种田开始第三百二十六章 说书人！：准备有声小说在线收听

此侏儒乃是一个俳优，极为擅长滑稽戏表演，不但说唱俱佳，而且还敲的一手好扁鼓...更难得的是此人还非常善于引导观众的情绪。

往往一个极为简单的动作，便能引得众人忍俊不禁，在加之其长相独特，动作诙谐，语气夸张...很是为在场的众人们，带来了不少欢乐！

在其表演期间，场中的观众们，也随着他的精彩演绎，而不时爆发出一阵阵畅快的大笑声...场面欢快极了！

不过嘛，欢乐的时光总是非常短暂的，而侏儒的表演也有尽时......十几分钟后，在众人恋恋不舍的目光中，侏儒结束了他的精彩表演，缓缓退出高台。

......

当宾客们还在回味着，适才俳优的精彩表演时，高台上忽然有两人抬着一个奇怪的木架子出现在众人面前...这个木架子看起来非常古怪，足有三四尺高，猛一看有点像大家日常所用的案几，但又高出许多，而且更奇怪的是，这个“案几”还有四条腿...不错，这就是一张桌子！

正在众人满心疑惑，不明所以之时，高台之后，忽然转出一个身穿曲裾直裙的男子。

此人普一出现，便笑容满面的向众人抱拳道：“诸位，且容在下自我介绍一下，鄙人姓赵，人称赵伶人，添为乐舞百戏团的首领之人...接下来，便由我为大家讲述一个发生在数百年之前的故事！”

“啪！”

赵伶人一拍惊堂木，在众人愕然的目光中，缓缓开口道：“话说，春秋列国之时，诸侯争霸，彼时，中原之地，晋国为当世霸主……晋出公二十二年，中原大地上发生了一件极为重大的事情，晋国大夫赵，韩，魏三族联手在晋阳之战中大败智氏，智伯兵败身亡，后三家分其地，为韩，赵，魏三国…此事史官称之为“三家分晋”！

而我们故事的主人翁，乃是晋伯的一位大夫，名为豫让！

豫让者，故晋人也，尝事范氏及中行氏，而无所知名，去而事智伯，智伯甚尊宠之。

及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩，魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器（把头做成了酒器）。

豫让遁逃山中，曰：“嗟乎!士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”

乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。

......

赵伶人讲述的，乃是豫让刺赵襄子的故事！

豫让本为智伯之臣，智伯对他有知遇之恩。在智伯死后，为了给主公智伯报仇，豫让不惜用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺赵襄子…未遂，后为赵襄子所捕，赵襄子怜惜豫让的气节以及忠义，不忍杀之，多次饶恕了豫让。

在多次复仇失败之后，豫让自知报仇无望，又感念赵襄子多次宽恕之情，于是便在临死时，求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后拔剑自刎...如此既全了对智伯的忠义之心，又还了赵襄子的不杀之恩！

并为后世留下了“士为知己者死，女为悦己者容”，“君以国士待我，我必国士报之”的历史典故！

而张然之所以安排赵怜人为大家讲述这个故事，主要是想把后世说书这个行业搬到汉代，并以此来吸引顾客，为酒楼招揽生意！

考虑到此时，尚出在汉时，后世诸如三国演义，水浒传，或者三侠五义之类的故事，都还尚未发生…而且因为这些故事中，大都会涉及许多历史元素，所以，大都不适用于当下这个时代，也很难兴起大家的共鸣！

比如说，三国演义讲的是东汉末年的故事…要是被人知道，大汉就要亡了，恐怕张然立即就要被刘彻抓去问罪砍头…虽然张然也可以将其改头换面，但缺少了浓重的历史厚度，三国还是三国吗？

至于水浒传或者三侠五义什么的，背景大都是宋朝…然而，“大怂”到底是什么鸟样大家都知道，如果将这个时期的故事给大汉的百姓们听…张然很担心他们会掀桌子！

因此，综合考虑之后，张然便选取，豫让刺赵襄子这个春秋战国时期的故事，来作为开场白，试试水！

至于为什么要选择豫让的故事呢？那因为豫让的故事，实在太具有代表性了！

而且，因为文化传承影响的缘故，许多国人都喜欢听“复仇者”的故事…尤其是孤独侠义的悲情复仇者，更是非常容易让人产生同理心以及共鸣之情。

最明显的例子，就是当后世的国人们，在听说隔壁某国，那位文姓总统与其好友的“愿为江水，与君重逢”的故事之时，便忍不住因而心生感慨…并为两者之间的故事深深打动了！

而相比于后世而言，大汉盛行游侠，同时游侠之风也大显于世，再加上公羊学派鼓吹“大复仇主义”思想…因而彼时“复仇”思想浓厚，复仇者的故事更是为人津津乐道，广为传唱！

古往今来，“士为知己者死，女为悦己者容”道出了多少仁人志士们的心声与向往，而“君以国士待我，我必国士报之”又完美诠释了，多少古之君子们的理想与气节呀！

因此，张然很想看看，在众人得知，当豫让抱定了必死决心，以自身生命为代价发出最后的呐喊之时，介时的情景，又该何等震撼人心？

……