第31章 李贽2（1/2）

不明不清第31章 李贽2：准备有声小说在线收听

x 对于李贽的态度洪涛权当没看见自己年轻时和父亲聊起某些道理也是这种态度。越是无知的人就越容易把自己的想法当真理因为他们不知道世界上还有其它想法也就无从去比较高低。

古人不是发明过一个词嘛叫做自大。古人还生动的比喻过夏虫不可语冰。和一个从来没见过冬天的人描绘冰天雪地他除了觉得满嘴胡言之外还会认为对方是个大骗子。根本不去想有没有可能真存在冬天有没有可能是自己错了。

“……本朝以孝立国以儒治国怎可句句不离商贾之事！”很显然李贽好像不是夏虫他考虑了很久依旧没找到反驳的理由但又不太甘心无言以对于是人性的通病就犯了开始找援兵比如圣贤之书。

“何为孝？《孝经》开宗明义章曰：身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也；立身行道扬名於后世以显父母孝之终也。

谏诤章又曰：当不义则子不可以不争於父臣不可以不争於君。故当不义则争之从父之令又焉得为孝乎？

本朝因抗拒父母、直言谏君被官府责罚、被当庭杖责者不计其数。本宫请问老先生到底是该按照不敢毁伤孝之始也来做呢还是按照子不可以不争於父臣不可以不争於君来做呢？

何为儒？《大学》有言明德于天下者先治其国;欲治其国者先齐其家;欲齐其家者先修其身;欲修其身者先正其心;欲正其心者先诚其意;欲诚其意者先致其知致知在格物。物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平。

我虽然没看过老先生的书却听闻弟子信众遍布想必要比朝中那些尸位素餐之辈更符合先贤教诲。然先生是否仔细研究过格物？是否致力于了解世间万物的规律？

如果有能不能告诉本宫从泉州出海如何抵达欧罗巴诸国？造一座高炉炼铁如何日产万斤？种一亩地怎么才能让粮食高产？用一担丝怎么才能更快织成绸？或者如何练一支强军平定北方？”

只可惜李贽找的援兵也救不了他眼下的危机以孝治国纯属用私德代替公德的糊涂之举如果人类全能把自己的道德标准提高到那种程度地球早就大一统了。

儒学也是一样它本身没错讲的道理都对问题出在了前提也就是在什么情况下这些道理成立在什么情况下就不成立。

古人写的时候怕是也没打算当成不变的真理他们当时只是在总结世间的规律打算留给后人当参考。之所以被推崇到如此高度无外乎利用价值这四个字。有人想利用它们的内容去忽悠人达到某种目的。

儒学崇尚格物啥是格物？穷究事物的道理用后世的话解释就是哲学和自然科学。曾子认为想达到修身齐家治国平天下的理念最先需要增加知识储备当量到达一定程度之后才能明事理。