第二百一十五章 察其始而本无生，神人（4k）（1/2）

诸天：开局越女阿青第二百一十五章 察其始而本无生，神人（4k）：准备有声小说在线收听

x 在赵青看来李秋水这种人能因为妒忌童姥在她练功正当紧要关头之时于脑后大喊一声使得她走火入魔从此成为侏儒永不长大可见其人本性为恶。

而无崖子则更像个因为学了太多东西、而过度追求完美的文艺爱好者抱有极深的完美主义。

他这种人其实并不能爱上别人只能爱上自己想象中的完美形象。

童姥、李秋水两人自然不是完美之人因此他把心思投射在了一个以李秋水小妹为蓝本、创造而出的形象之上沉迷于其中最终导致了悲剧的结局。

越是追求完美之人结果却反而越不完美“以有涯随无涯殆已”这是赵青从中品悟中的道理。

不过在她看来人生本来就不完美所以才去追求只有知道的越多才知道自身不知道的越多。

修行之路本就是追求完美的道路一步步前进打破一切阻拦方能“心中无碍逍遥长生”。

可以说就这个角度而言无崖子的追求完美其实是正确的只是他不应该把这种心思放在感情之上而是应该放在修行之上。

“无崖子前辈你可知你的师妹李秋水现在已是西夏国的太妃当今西夏皇帝的母亲？”

赵青想了想无情地揭露道：“从西夏国的公主已经有十几岁来判断她很可能早在丁春秋偷袭你之前就在西夏国谋划这件事情了。”

听到了她的话无崖子的脸色倏然一变整个人都有些不可置信地颤抖起来沉默了一段时间后语气复杂地开口问道：“赵青姑娘你说的事情可是真的？”

“确实是真的。”

无崖子主动送功结交赵青对他自然有所倾向另外补充道：“关于你想要寻找的逍遥派传人我也有一个不错的对象推荐就是你女儿李青萝的女儿也就是你的外孙女王语嫣。”

从王语嫣在武学见识上碾压大她十岁的慕容复来看她的武学天赋无疑是天下一等一的虽然不知道内功修行天赋如何但作为逍遥派的传人至少也比资质平平的虚竹要强得多。

“李青萝一家居住于太湖曼陀山庄与慕容家所在的燕子坞比邻之前我曾经有过拜访故而知道此事。”

这里的拜访自然是编造出来以增加言语可信度的。

无崖子神情怅然思绪万千沉默良久忽然间流露出感激之色勉力向着赵青拜了一拜道：“多谢姑娘告知让我有机会得知事情的真相。”

“唉！武功高强也未必是福。世间不会半分武功之人无忧无虑少却多少争竞少却多少烦恼？当年我倘若只学琴学棋学书学画不窥武学门径如清宁一样这一生我就快活得多了。”

“不过既然已经身处当下环境我也没有必要心怀忧怨而是应该淡然处之从而达到‘忘于形迹天地无为’的至境。”

仿佛终于明悟到了一个关键的道理他脸上痛苦的神色逐渐消退显得格外宁静平和气息也变得缥缈起来有一种与周围环境相融的感觉。

原来李秋水的小妹名叫李清宁吗？赵青心中暗暗思索“天无为以之清地无为以之宁故两无为相合万物皆化生”出自《庄子·至乐》。

最高的快乐就是无忧无乐；最高的赞誉就是不褒不贬。

正是由于天之无为才得以清虚；也由于地之无为才得以宁静。所以天和地二者的无为结合起来万物才得以演化、生长。

李清宁这个名字与李秋水相比听起来更加有道的蕴味。可惜她并没有修行武学估计已经老死去世了。

见到无崖子一会儿工夫就从痛苦的状态恢复到了平静且在心灵上隐约触及了“无忧无乐”、“清虚宁静”的境界赵青不禁有些佩服。

随即她生出明悟知道这本是他这三十年来“闭关”的积累在这个特殊的契机之下自然地被诱发释放了出来。

在此之前赵青隐约间有所怀疑觉得逍遥派的武学似乎精神境界容易追不上内功境界导致神气失衡心性出现问题便如同李秋水、童姥一般。

但在见到无崖子的顿悟之后她在心中摇了摇头更正了自己的看法：

应该是心灵在变得“逍遥”的同时容易在天地自然中取得体悟但也有了心灵容易迷失的缺陷。

这一得一失正是逍遥派武学的特点。

赵青心念微动又开口道：“前辈赠功于我我却以这等‘消息’回报已算是我的过失。不知前辈刚才领悟到的心境应该如何理解？”

在她的感应中伴随着无崖子心境的改变对方原本近乎死气沉沉的身体骤然诞生出了一股新的生机虽然离疗好他的伤势差距甚远但却几乎弥补了这三十年来他的精神损耗。

无崖子的目光仿佛同时蕴含着深邃与平淡平静地凝望着赵青忽然间长叹一声缓缓道：

“赵青姑娘以你的修为其实无需称呼我为前辈。《庄子·至乐》有言‘察其始而本无生’世间万物只有变化而并无生灭。”

见识到了赵青在武学上的卓绝见解他改变了自己的称呼将她视为平辈乃至于更高的地位。

“非徒无生也而本无形；非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间变而有气气变而有形形变而有生。今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。”

“‘生也死之徒死也生之始’乃是‘天长地久不老长春功’的主旨所在。悟透了这一点中蕴藏着的奥义生死轮转亦只是一种气的变化。”

童姥在年轻的时候曾经将自己的“天长地久不老长春功”关于青春常驻的一小部分传授给了无崖子但由于缺失最根本的内功运转之法他一直只是初窥门径仅仅修成了表面的驻颜效果。

此刻一经领悟北冥神功也逐渐接近了“生死化而为气气化而为生死”的境界转换出了不少额外的生机。

“正是如此！”赵青听到无崖子的解释也不禁心生感慨。

对方的这一席话无疑点透了各类延寿功法的要旨指明生气死气之间的转化中间还有一个“有形”的阶段使得她生出了种种相关的领悟。

“春秋冬夏四时行”春为少阳秋为少阴冬为太阴夏为太阳。《素问·四气调神大论》亦有言：“春夏养阳秋冬养阴。”

正是“阳气根于阴阴气根于阳无阴则阳无以生无阳则阴无以化全阴则阳气不极全阳则阴气不弱”将生死两极的轮转由两仪化为了四象变得更加深入详细。

四季轮转对于人而言就像树木的年轮一般留下了难以抹去的痕迹。

将树木的枯荣变化映射到人的身上那么“非枯非荣亦枯亦荣”的大成境界应该是在一次次轮转过后在原先的双树内部诞生出一颗虚幻的崭新树苗从而使得枯荣并存？

……

忽然间赵青跃至半空中一指点在无崖子的头顶百会穴上将存储的全部枯禅真气尽数转化为了纯阳的生气灌注而下。